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新式标点
闻如是：
一时
之所遊居，
诸菩萨众所共咨嗟无极法座⸺天、龙、鬼神、
沓和等，咸俱皈命稽首为礼，而于
德本、
量无限功德。
为极元首善宣开化，于一切法而得自在。所
度无极，明晓众生志性所趣，睹其诸根便度
彼岸。晓了一切，蠲除罣碍，诸所止处为作
事而无俗业，坚住于行莫能当者。
大比丘众
六百万人，一切
则为
从顚倒，柔软和雅，威仪礼节而皆备悉，为大
众祐
诸菩萨众不可称
计，行无罣碍，决了
菩萨大慈大哀，兴佈法雲而演电明，为雨甘
露
地，诸所妄想、倚著、结缚皆已除弃，熙
恩。道品之法三十有七，犹如日殿圣慧之宫，
明智光曜靡所不照，灭大幽冥，显示世间，指
其道路，宣其德本。若如莲花开
恩爱，志深
虚空，譬如月宫照
生得其志性靡不欣悦，善权方便有益无损，
至于道谊亦无增减，普现所行。志若须弥坚
住不动，常修梵行、供养三宝，于诸境界无能
移转，过诸世间之所有法。毁
切诸
其器廣大盛满法水。修菩萨行，一切众生之
所宗戴，犹如狮子、君主最尊。奉四圣谛，怀于
大悲，心慕慈愍，
妙法而无所畏。壞诸外道，于无央数百千诸
劫究竟无
诸德悉已具足。
其名曰：普观见无尽菩萨、皆
现菩萨、
示无嗔恚菩萨、无量辩才幢英变音菩萨、积
累淸净金光威神王菩萨、分别光明辩解散
句菩萨、生无量福积纍亲业菩萨，如是等类
无数菩萨。
于是
觉时十六年，见诸梵行普皆兴盛，睹诸菩萨
咸来集会，欲演
悉雲至。
将护兴立道行。曾有经典讲无盖门⸺
为无极变化⸺为诸菩萨大士之众，当令进入
昧正受。
圣旨上虚空中自然高座。如三千大千
廣大高远⸺上至欲界及无色界⸺悉
来功德之所兴化。
诸菩萨众性行淸净，照于
十方诸
天、龙、神宫殿靡不
咨嗟无量名德之称，悉坐无数褈阁绞络，或
有紫金以为墙壁、吉祥藏宝以为轩窗、以玛
瑙宝而作户牖、明月藏宝以为栏楯、離垢光
宝以为户扇、以普明宝而为褈阁、一切众宝
而为垣障。垂诸贯珠竖众幢幡，而然
悬诸缯盖，上好栴檀而用垩涂，
意众香、怀来越渡海中名香而用然之。龙所
出宝、若干种花而散其上，众宝之树罗列而
行。诸宝香
方诸
高座之中。其狮子座不可称数⸺亿百千姟⸺而
自然现，高座
欣庆。
此四大
殿而甚高大，又其栏楯高四丈九，廣二十里，
以夜光珠、離秽宝珠、梵英宝珠悬在幡盖，而
以紫金装饰绞络，出自然音。从地以上乃至
高座又既崇妙，自然化成无有作者。如是，此
四域所兴变化，三千大千世界亦复如是，诸
有四域悉等无异，皆自然生无极宫殿。
于时，
界六
诸弟子、众眷属围绕，诸天在上歌咏功德而
雨众花，散诸天衣覆盖虚空，烧众名香，
乐器而自然鸣，十方
量诸
威神无际、圣光无边、感动无底，于
然不现。与大众俱，诸天、龙、神、
迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，侍从
又四天王与诸天俱，见
上叉手，雨诸天花供养大圣，以偈赞曰：
时四天王从诸天人，各以此偈赞
戴无量。
时天帝释与
大殿，至高座所则施供养，雨诸天香散于
上，叉手以偈而歎颂曰：
忉利诸天偈赞
时须
衣，叉手赞
时炎天王偈赞
高座所，雨天珍宝而供养
时
无憍乐天王与诸天俱，见于
大高座所，雨宝璎珞供养
无憍乐天以偈歎
化自在天与诸天人，见于
堂高座，雨天宝珠而供养
化自在天偈赞
于时
百千天人所共咨嗟，诣宝高座。时
陞高座，四域宫殿悉知见之；一切三千大千
世界、诸在四域皆复如是，悉知见之。
于时大
圣坐于三千宝护高座狮子之床，诸菩萨众
及大弟子亦复次坐。于是，大圣有三昧名无
盖法门娱乐，以此定意正受。
诸毛一一毛孔，各出江河沙等光明，威曜尽
照东方诸
上、下亦复如是，尽照诸界遍无遗漏。所照十
方诸
悉为休息、畜牲解脱、饿鬼得安。时诸众生诸
患消除，不为婬、怒、愚、痴所惑，而无瑕秽
之难；慈心相向，共相瞻视如父、如母、如兄、如
弟、如子、如身无异。
萨众承
尔时，光明普告十方诸
诸
之境，灭众幽冥
属还迴忍土，在
于时东方无量功德宝福普辞世界，其
離垢净光海
萨名首藏华诸法自在⸺彼光所请⸺与十江河
沙等诸菩萨众会眷属围绕忽没彼土，须臾
之顷至此忍界。诣宝高座住
下绕
以颂赞曰：
时诸菩萨无央数众嗟歎
化作座而坐其上。
南方
萨名宝柱，与十江河沙等诸菩萨俱眷属围
绕，在于彼土忽然不
界，诣宝高座住于
上，稽首足下绕
时无数菩萨颂赞
皆自处上。
于时西方照
真
等诸菩萨俱眷属围绕，在于彼土忽然不现，
须臾之顷至此忍界，诣宝高座住于
瑛珍珠供养
颂曰：
时无数菩萨颂赞
皆自处上。
于时北方众宝锦界无量德宝光
彼有菩萨号曰海觉，与十江河沙等诸菩萨
俱眷属围绕，在于彼土忽然不现，须臾之顷
至此忍界，诣宝高座住于
时无数菩萨颂赞
皆自处其上。
于时东南方无忧世界除众
有菩萨名普曜，与十江河沙等诸菩萨俱眷
属围绕，在于彼土忽然不现，须臾之顷至此
忍界，
迊，以宝绞络供养上
时无数菩萨颂赞
皆自处上。
于时西南方善
土，有菩萨名思于大哀，与十江河沙等诸菩
萨俱眷属围绕，在于彼土忽然不现，须臾之
顷至此忍界，诣宝高座住于
供养
时无数菩萨颂赞
皆自处上。
于时西北方離暗冥世界光净王
有菩萨名光曜网，与十江河沙等诸菩萨俱
眷属围绕，在于彼土忽然不现，须臾之顷至
此忍界，诣宝高座住于
用覆
时无数菩萨颂赞
皆自处上。
于时东北方住净離垢世界空城離垢心如
来
等诸菩萨俱眷属围绕，在于彼土忽然不现，
须臾之顷至此忍界，诣宝高座住于
常鼓音绞络覆盖
以颂赞曰：
时无数菩萨颂赞
皆自处上。
于时下方照明世界
菩萨名曰辩严，与十江河沙等诸菩萨俱眷
属围绕，在于彼土忽然不现，须臾之顷至此
忍界，诣宝高座住于
时无数菩萨颂赞
皆自处上。
于时上方莊严世界名称
名诸法变王，与十江河沙等诸菩萨俱眷属
围绕，在于彼土忽然不现，须臾之顷至此忍
界，诣宝高座住于
绞络之帐覆盖
颂赞曰：
时无数菩萨颂赞
变作其座，皆自处上。
彼时须臾之间，十方菩萨悉会面现⸺其菩萨
众不可称限、无能计会、亿百千数莫能称载⸺
光明所劝集于忍界，诣宝高座住
时
然音普告
时
男、童女，人与非人、天、龙、鬼神、
迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，闻
加敬悚息，承
共趣之。须臾之间至宝高座，稽首
三迊，各就床榻。
又此光音告敕梵天、梵忍天
王、梵身天王、梵满天王、梵度著天王、大梵天
王、光曜天、少光天、无量光天、光音天、净严
天、少净天、无量净天、难还天、净身天、用果
天、无
天，如
不处地上自处其座。
于时，
然来会。有神
演出于此光明，绕诸菩萨七迊竟已，于诸菩
萨顶上而没。
时有菩萨名首藏华诸法自在，
遇此光曜应时逮得一切莊严定意。适三昧
已，其宝高座自然为
姟百千之寻，妙宝为足、众珍栏楯、妙衣敷上、
一切诸花以散其上、悦意诸宝以为严饰。一
切菩萨睹此缘变断绝所慕，皆令众会自睹
其明，可悦一切众生现其心意，所欲求愿寻
时皆了，无
时首藏华诸法自在菩萨
复以
狮子座，庠序安稳。从三昧起，恭恪钦敬叉其
十指以颂赞
于是，
净，即便处于大淸净法狮子之座，寻时讲说
诸菩萨行、当所立趣。又有经典名无盖门，净
菩萨道，诸
切法而得自在。入总持中分别解说，剖判入
门大神通慧；入于微妙不退转轮无能迴还，
导御一切诸定意乘；入于一乘无毁法界，说
众生性根源所趣，为之唱导解发诸法。毁壞
诸魔，入应
入柔顺之法；令诸爱欲、邪见、
劝
平等圣，悉无阴蔽无处所门。所宣诸法分别
如
妙十二缘起。圣慧功
皆令莊严。所念志趣智慧明达而不可
一切诸慧境界诸菩萨律，一切所入于法自
在，颁宣
时
化告敕诸菩萨德：“所愿至诚，悉已具足。”示现
切诸魔之
门。
于时宝幢菩萨承
正受，令普众会致
时名闻力菩萨承
建立众会，一切诸花
于
圣旨，以众香定三昧正受，使诸毛孔建立演
出妙味栴檀。
四、明网菩萨承
定三昧正受，令一切光建立众会，靡不蒙安。
五、大哀念菩萨承
受建立众会，瞻戴
六、離垢察
无底菩萨承
众会，慕乐正法、好法、志法，乐以法乐。
七、辩严
菩萨承
会，皆令蠲除五盖之患。
八、变诸法王菩萨承
九、心勇菩萨承
众会，使伏诸魔及外怨害靡不从化。
十、降诸
魔菩萨承
昧已，应时三千大千世界所有众魔⸺其数百
亿⸺及诸魔兵速疾速疾，各从宫殿忽然不现，
诣宝高座住于
央数迊不可称计，奇异妙物供养大圣，恭敬
悚息，一心叉手，劝助天师颁宣经典：“
时开化说教，吾身今日降魔菩萨威神所建，
故来劝助。
乱众生，今以法故来至于斯。由是，大圣当察
吾身志操所趣。”
于时
哉善哉，诸仁者等！汝黨乃能放捨魔事，劝助
报，皆当越度一切魔业。所以者何？犹百千岁屋
室暗冥，一灯入中寻即消昧。如是，诸
千劫兴发尘劳暗冥之欲，一善本心力之所
变，消灭众患令无有馀。譬如诸
一月之殿、一大宝珠，一一各出光明之曜消
除众冥。如是，诸
应顺，皆除一切无明众冥、六十二见、九十六
径众患之难。以是之故，今日诸仁
加复劝助，因此德本稍渐蠲除一切无慧愚
痴之冥，当获无极